大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于数码产品选题要求的问题，于是小编就整理了2个相关介绍数码产品选题要求的解答，让我们一起看看吧。
数码编程耳背式助听器好吗？
先来拆分下题目：
1.数码编程：
也就数字机，对立面就是模拟机。通俗地讲，这2者在性能方面主要区别为，模拟机将外界的声音信号1:1放大，不管是有用的人声信号还是无用的噪音，统统给你放大了，这样会造成“吵、听不清、烦躁的感觉。相反，数字机，通过内部的电脑数字芯片，可以实现控制信噪比，也就是抑制你不想听的噪声，放大有用的你想听的人声信号。早年的助听器模拟机很多，但随着科技的进步，模拟机慢慢被淘汰出市场，主流助听器基本以数字助听器为主。像欧仕达助听器、艾声助听器、峰力助听器等，这些主流品牌都以数字机为主，产品线齐全，性价比高。
2.耳背式助听器：
这类助听器，外观相对耳内式助听器来说，优点是功率可以做的很大，适合轻度到极重度的耳聋患者。其次，外观相对耳内式助听器而言，没那么小巧，这种情况适合手脚不灵活的人群如老年人，拿在手上容易操作；第三，特别适合成长中的儿童，因为小孩的耳道在发育生长，不适合戴耳内式助听器，而耳背式助听器正好满足了这个需求。第四，相对同样性能的耳内式助听器而言，耳背式助听器价格相对便宜些，不用取耳印模、不用定制耳壳省下不少费用；第五，购买的周期短，耳内式助听器需要定制耳模要寄到厂家去制作，用户拿到手至少要一个星期以上，但耳背式不属于定制型，只要用户在现场参数调整好后，就可以立马佩戴走了。
3.好不好：
好或者不好，这是一个主观感受，取决于，助听器与你的需求之间的匹配度。
你的需求，包括解决听不见的问题（体现在助听器的功能方面）、你的购买力（愿意花多少钱），购买助听器的便利性（购买、助听器保养是否方便）等等。
综合而言，物美价廉、购买便利，应该来说是相对比较好的选择。纵观几大主流品牌，助听器的功能差不多一样，同质化严重，在价格方面却差别比较大，有些是纯外资品牌，引进中国价格垄断严重，有些国内国外合资品牌，在国内掌握助听器芯片算法的技能比如欧仕达助听器，价格就亲民很多，性价比就比较高。就好像手机，苹果外国牌子价格死贵，但是华为性能不错，但是相对价格便宜，性价比很高，欧仕达助听器就好比华为手机一样的道理。
再说便利性，主流品牌在中国的经销商渠道铺面比较广，在主要的省市县基本有经销商也就是路边的助听器验配门店。只要门店够多，离住处近，就不怕售后麻烦。或者直接邮寄厂家，也可以解决问题。
感觉生活中太依赖数码产品了，影响了我进步，如何摆脱这种依赖呢？
1.去乡下住几天或几个月，慢慢就能摆脱这种依赖了
2.或者把数码产品收起来，收的越偏越好，用锁锁起来，把钥匙交给自己父母或朋友保管。
3.靠个人自律，多看书，去外面走走
4.运动
在18世纪法国🇫🇷大革命前夜，也正是启蒙运动时代，科学主义和理性主义是流行的社会思潮，科学万能，商品至上是时代的强音。贫民思想家卢梭就敏感地意识到科学发达和商品至上对人类思想的异化和道德腐蚀，并在1751年发表了他的成名作《科学与艺术》。
该文是对：科学和艺术的复兴是否有助于敦风化俗？这个问题给与了否定的回答。卢梭在该文中对当时文明，科学和艺术进行了抨击。他认为，在当时的社会中，科学和艺术的发展不但不能给人带来幸福，反而招至灾难。卢梭同时还说：我不是简单的贬斥科学，颂扬无知，绝圣弃智。那么，卢梭究竟要否定的是什么？值得一提的是，这个当初在欧洲被称之为“野蛮人”，一个钟表匠的儿子，甚至在该文中也把目光投向了我们中国，投向了我们的科举制度。
在这个“广阔无限的国家”，文章得来的荣誉“足以导向国家的最高禄位”，（自隋唐起的科举制本是对贵族制的反弹，但虽以官僚制为初衷，以诗赋为主要考察内容显然仍带有取悦贵族的成分——此时文学正流行于贵族社会）回到本文题目所提的问题，如果科学和艺术可以敦风化俗，那毫无疑问，“中国人民就应该是聪明的、自由的而又不可征服的了”，但事实恰非如此：“没有一种邪恶未曾统治过他们”“没有一种罪行为他们不曾熟悉”“大臣们的见识”、“法律所号称的睿智”，被诗艺熏陶的广大帝国的众民居民，都“不能保障他们免于愚昧又粗野的鞑靼人的羁轭”，卢梭直率地提问，如果这样，那么，“他们的那些文人学士又有什么用处呢？他们满载着的那些荣誉又能得出什么结果呢？”
答案呼之欲出。完全靠科技和艺术的发展，真的就能强国吗？完全沉醉于数码产品里的人们，真的很幸福吗？***如，我们能够认识到数码产品的日益发展，在给我们带来的便捷和乐趣同时，也给人们带来的种种危害就是一个进步。至于我们今后如何摆脱这种依赖，那不是三言两语就能说的清的，这是一个世界难题。
到此，以上就是小编对于数码产品选题要求的问题就介绍到这了，希望介绍关于数码产品选题要求的2点解答对大家有用。
