大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于不想依赖数码产品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍不想依赖数码产品的解答，让我们一起看看吧。
感觉生活中太依赖数码产品了，影响了我进步，如何摆脱这种依赖呢？
在18世纪法国🇫🇷大革命前夜，也正是启蒙运动时代，科学主义和理性主义是流行的社会思潮，科学万能，商品至上是时代的强音。贫民思想家卢梭就敏感地意识到科学发达和商品至上对人类思想的异化和道德腐蚀，并在1751年发表了他的成名作《科学与艺术》。
该文是对：科学和艺术的复兴是否有助于敦风化俗？这个问题给与了否定的回答。卢梭在该文中对当时文明，科学和艺术进行了抨击。他认为，在当时的社会中，科学和艺术的发展不但不能给人带来幸福，反而招至灾难。卢梭同时还说：我不是简单的贬斥科学，颂扬无知，绝圣弃智。那么，卢梭究竟要否定的是什么？值得一提的是，这个当初在欧洲被称之为“野蛮人”，一个钟表匠的儿子，甚至在该文中也把目光投向了我们中国，投向了我们的科举制度。
在这个“广阔无限的国家”，文章得来的荣誉“足以导向国家的最高禄位”，（自隋唐起的科举制本是对贵族制的反弹，但虽以官僚制为初衷，以诗赋为主要考察内容显然仍带有取悦贵族的成分——此时文学正流行于贵族社会）回到本文题目所提的问题，如果科学和艺术可以敦风化俗，那毫无疑问，“中国人民就应该是聪明的、自由的而又不可征服的了”，但事实恰非如此：“没有一种邪恶未曾统治过他们”“没有一种罪行为他们不曾熟悉”“大臣们的见识”、“法律所号称的睿智”，被诗艺熏陶的广大帝国的众民居民，都“不能保障他们免于愚昧又粗野的鞑靼人的羁轭”，卢梭直率地提问，如果这样，那么，“他们的那些文人学士又有什么用处呢？他们满载着的那些荣誉又能得出什么结果呢？”
答案呼之欲出。完全靠科技和艺术的发展，真的就能强国吗？完全沉醉于数码产品里的人们，真的很幸福吗？***如，我们能够认识到数码产品的日益发展，在给我们带来的便捷和乐趣同时，也给人们带来的种种危害就是一个进步。至于我们今后如何摆脱这种依赖，那不是三言两语就能说的清的，这是一个世界难题。
1.去乡下住几天或几个月，慢慢就能摆脱这种依赖了
2.或者把数码产品收起来，收的越偏越好，用锁锁起来，把钥匙交给自己父母或朋友保管。
3.靠个人自律，多看书，去外面走走
4.运动
家长是否应该减少对电子设备的依赖给孩子做个榜样？
这个自然是还用说吗？
请问宝宝在幼儿园的时候他会吵着要手机吗？当然不会啦，幼儿园里有那么多可以玩的东西。举个例子光谱幼儿园里每个教室里都有各种各样的玩具。孩子哪有心思想起电子设备。学技术的进步，数码水平的提高是为了方便我们的生活。反而让我们都成了低头一族，作为家长是孩子的榜样，最应该放下手机，陪孩子玩。
这个问题的提出，是个非常值得家长思考的问题。
随着科学技术的发展，各种电子产品层出不穷，特别是手机的普及，一方面的确为我们的生活提供了很多便利，如电子付款，减少了现金的携带，避免了潜在的危险性；另一方面，我们也不得不承认，手机的普及又的确带来一些新问题，如，家长过多使用手机或电脑，影响了家庭成员间的沟通和交流，特别是陪伴孩子的时候。记得曾有一幅***，就深刻揭示了手机对我们生活的重大影响：春节全家吃团年饭，老人们坐在桌前看着儿孙人手一个手机，都低着头玩手机，没有人与老人交流，没有人彼此沟通，甚至一家人没有一个眼神交流；老人非常生气，怒道：从此家里不准再看手机。可见，我们手机不离手的确已经深刻地影响到了家人间的感情交流。
此外，还有一个家长容易忽视的问题是：在孩子小的时候，我们家长如果不能全身心地陪伴孩子成长，那么，很有可能会造成幼小孩子的一些心理问题。比如，人际交往问题、情感表达等。从我接触到的一些青少年案例来看，很多存在人际关系问题的青少年，多数是在家庭环境中没能学会如何与他人交往、交流沟通，以致在学校和单位里，成为被孤立或人际关系很糟的情况，有的甚至引发其他更为严重的心理疾病。
因此，我们如果想我们的孩子今后能够身心健康成长，那么，我们就要树立一个基本观点：为了孩子，我们一定要做到全副身心地、高质量地陪伴孩子。
到此，以上就是小编对于不想依赖数码产品的问题就介绍到这了，希望介绍关于不想依赖数码产品的2点解答对大家有用。
