大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于数码产品与生活的问题，于是小编就整理了2个相关介绍数码产品与生活的解答，让我们一起看看吧。
如今的数码产品满天飞，它给我们生活带来方便的同时还存在哪些危害？
1、伤害视力 无论是手机还是电脑或者是电视，但凡是这种电子屏幕对视力都是有所伤害的，而且大多数大家在晚上躺在***手机的时候，都没有开灯，那么就会被手机上这种强光***着，从而导致视力逐渐下降，甚至是患上散光。 2、伤害精神 中医认为，精神内守，病安从来，每天看手机，时时关注微信、QQ，信息量大，***心神，使人不安，缺乏内心安静的快乐。 3、伤害气息 身体的气息运动对维持身体状态非常重要，呼吸吐纳的过程升清降浊，可以排除病气，保持健康，整天盯着手机，时而紧张，气息上提，时而懈怠，打乱了气息运行的基本规律。4、人与人之间交流变少 现在的人普遍手机不离手，即使很多人坐在一起，但是每个人几乎都在玩手机 5、影响形态 现在很多人不管是走路或者干嘛，都习惯低着头玩手机，很容易影响脊椎。6、影响精神、现在的学生几乎都有手机电脑这些数码产品，而有的人容易上瘾，控制不住自己，影响学习。总之危害有很多，伤害大家视力、精神、气息、学习、影响到身体的健康。
就目前现在现在的想法，我觉得有一下两种危害巨大（拿手机为列）
一、对人精神上的危害
1、让很多人弱化了独立思考的能力（我自己也是）
2、沉迷于那些20%的人制造的***项目，造成时间浪费很严重
二、对人健康的危害
1、不用说大家都知道手机对眼睛的危害
2、玩手机总低头会造成早早的犯颈周炎
我觉得现在手机里的内容实在是丰富多彩，在这个信息过载的社会中，各式各样的东西都会推送到你的手机上，从而使时间就这样慢慢的流逝，很难去理解或者思考些什么问题
以上观点只是个人看法，如有不对的地方欢迎讨论
感觉生活中太依赖数码产品了，影响了我进步，如何摆脱这种依赖呢？
在18世纪法国🇫🇷大革命前夜，也正是启蒙运动时代，科学主义和理性主义是流行的社会思潮，科学万能，商品至上是时代的强音。贫民思想家卢梭就敏感地意识到科学发达和商品至上对人类思想的异化和道德腐蚀，并在1751年发表了他的成名作《科学与艺术》。
该文是对：科学和艺术的复兴是否有助于敦风化俗？这个问题给与了否定的回答。卢梭在该文中对当时文明，科学和艺术进行了抨击。他认为，在当时的社会中，科学和艺术的发展不但不能给人带来幸福，反而招至灾难。卢梭同时还说：我不是简单的贬斥科学，颂扬无知，绝圣弃智。那么，卢梭究竟要否定的是什么？值得一提的是，这个当初在欧洲被称之为“野蛮人”，一个钟表匠的儿子，甚至在该文中也把目光投向了我们中国，投向了我们的科举制度。
在这个“广阔无限的国家”，文章得来的荣誉“足以导向国家的最高禄位”，（自隋唐起的科举制本是对贵族制的反弹，但虽以官僚制为初衷，以诗赋为主要考察内容显然仍带有取悦贵族的成分——此时文学正流行于贵族社会）回到本文题目所提的问题，如果科学和艺术可以敦风化俗，那毫无疑问，“中国人民就应该是聪明的、自由的而又不可征服的了”，但事实恰非如此：“没有一种邪恶未曾统治过他们”“没有一种罪行为他们不曾熟悉”“大臣们的见识”、“法律所号称的睿智”，被诗艺熏陶的广大帝国的众民居民，都“不能保障他们免于愚昧又粗野的鞑靼人的羁轭”，卢梭直率地提问，如果这样，那么，“他们的那些文人学士又有什么用处呢？他们满载着的那些荣誉又能得出什么结果呢？”
答案呼之欲出。完全靠科技和艺术的发展，真的就能强国吗？完全沉醉于数码产品里的人们，真的很幸福吗？***如，我们能够认识到数码产品的日益发展，在给我们带来的便捷和乐趣同时，也给人们带来的种种危害就是一个进步。至于我们今后如何摆脱这种依赖，那不是三言两语就能说的清的，这是一个世界难题。
到此，以上就是小编对于数码产品与生活的问题就介绍到这了，希望介绍关于数码产品与生活的2点解答对大家有用。
