大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于抨击数码产品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍抨击数码产品的解答，让我们一起看看吧。
感觉生活中太依赖数码产品了，影响了我进步，如何摆脱这种依赖呢？
在18世纪法国🇫🇷大革命前夜，也正是启蒙运动时代，科学主义和理性主义是流行的社会思潮，科学万能，商品至上是时代的强音。贫民思想家卢梭就敏感地意识到科学发达和商品至上对人类思想的异化和道德腐蚀，并在1751年发表了他的成名作《科学与艺术》。
该文是对：科学和艺术的复兴是否有助于敦风化俗？这个问题给与了否定的回答。卢梭在该文中对当时文明，科学和艺术进行了抨击。他认为，在当时的社会中，科学和艺术的发展不但不能给人带来幸福，反而招至灾难。卢梭同时还说：我不是简单的贬斥科学，颂扬无知，绝圣弃智。那么，卢梭究竟要否定的是什么？值得一提的是，这个当初在欧洲被称之为“野蛮人”，一个钟表匠的儿子，甚至在该文中也把目光投向了我们中国，投向了我们的科举制度。
在这个“广阔无限的国家”，文章得来的荣誉“足以导向国家的最高禄位”，（自隋唐起的科举制本是对贵族制的反弹，但虽以官僚制为初衷，以诗赋为主要考察内容显然仍带有取悦贵族的成分——此时文学正流行于贵族社会）回到本文题目所提的问题，如果科学和艺术可以敦风化俗，那毫无疑问，“中国人民就应该是聪明的、自由的而又不可征服的了”，但事实恰非如此：“没有一种邪恶未曾统治过他们”“没有一种罪行为他们不曾熟悉”“大臣们的见识”、“法律所号称的睿智”，被诗艺熏陶的广大帝国的众民居民，都“不能保障他们免于愚昧又粗野的鞑靼人的羁轭”，卢梭直率地提问，如果这样，那么，“他们的那些文人学士又有什么用处呢？他们满载着的那些荣誉又能得出什么结果呢？”
答案呼之欲出。完全靠科技和艺术的发展，真的就能强国吗？完全沉醉于数码产品里的人们，真的很幸福吗？***如，我们能够认识到数码产品的日益发展，在给我们带来的便捷和乐趣同时，也给人们带来的种种危害就是一个进步。至于我们今后如何摆脱这种依赖，那不是三言两语就能说的清的，这是一个世界难题。
1.去乡下住几天或几个月，慢慢就能摆脱这种依赖了
2.或者把数码产品收起来，收的越偏越好，用锁锁起来，把钥匙交给自己父母或朋友保管。
3.靠个人自律，多看书，去外面走走
4.运动
如何看待紫光赵伟国炮轰高通？
赵伟国的嘴脸一贯如此，大忽悠之名早就响遍全球。赵伟国15年前的两句名言：一是羊毛出在猪身上。二是国家战略和我没有关系。诸君只要牢记就不会被忽悠蒙蔽。郭台铭早就公开说过：“赵伟国就是一个炒股票的”。看来台湾同胞对赵伟国的骗子功早就免疫了。
业内尽人皆知紫光系早就面临银行断贷融资无路，投资人对紫光企业经营不善业绩亏损巨大质问连连，近日清华大学又宣布转让紫光股权以示划清界限脱出紫光泥潭，更让赵伟国雪上加霜。情急中赵伟国又故伎重演～大嘴博眼球，肆意炒作媒体制造虚***舆论，意图*********投资人。无奈穷途末路的赵伟国赵大嘴忽悠中依然漏洞百出：1.展锐的手机芯片在国内智能手机市场上无一款使用，哪怕在功能机的山寨手机山寨平板上也难觅一二。2.2017年印度手机市场以华为、小米等为代表的9家中国手机厂家与三星一起占据了前十名，同苹果一起瓜分了印度手机市场的70%（其它为印度当地品牌），其中无一款使用展锐芯片。而在紫光反复宣传中标榜，展锐90%的移动芯片销往了印度，占据了印度手机芯片市场的40%。这充分说明了赵伟国以中国***补贴的紫光展讯***给印度厂商，竞争打压中国企业的卑劣***。
到此，以上就是小编对于抨击数码产品的问题就介绍到这了，希望介绍关于抨击数码产品的2点解答对大家有用。
